目前分類：噶舉寧瑪 (94)
- Mar 19 Sun 2017 13:39
忠言逆耳 – 亞青寺益西降措尊者
- Oct 25 Tue 2016 08:54
揚唐仁波切——日常生活修行的開示
- Aug 21 Sun 2016 22:30
觀修無常是開啟一切修行之門的前提條件
帕單巴尊者也曾經說過：“如果相續中生起了無常觀，最開始可作為步入正法的因，中間可作為為精進的鞭子，最終也能獲得光明法身。所以，相續中如果沒有不加改造而生起無常觀念，那麼僅僅在表面上求求法、修修法，最終只能成為佛教油子的因。”
- Aug 21 Sun 2016 20:33
慈誠羅珠堪布：幫助眾生不能以聞思修作為代價
- Aug 05 Fri 2016 21:01
自他快樂的八個秘訣——上海交通大學演講
- Mar 18 Fri 2016 12:22
為何成就者可以改變外境? —慈誠羅珠堪布
很多人都見過，在西藏一些神山的岩石上，有很多以前的高僧大德們留下的腳印、手印等等。這是在什麼樣的狀況下留下的呢？在平時當然是不可能的事情，但是，當修行人的內證力量非常強大的時候，外境就會被看得很淡，當外境淡化到一定程度之際，修行人就會有一些感受：我可以隨隨便便地穿過這堵牆壁，可以輕輕鬆鬆地從這棟高樓上跳下去卻安然無恙，可以被火燒、被水淹而不會有任何痛苦……
- Mar 01 Tue 2016 12:45
【不動佛心咒超度的力量】／海濤法師
- Feb 15 Mon 2016 12:19
我渴望究竟之成就，從內心深處感受師之存在 ——《頂果欽哲仁波切》
“智慧的徵兆就是自制，而成熟心靈經驗的徵兆就是沒有煩惱。”這意思是說，當我們越來越有智慧和學問的同時，也會以同樣的程度變得更平靜、和平、祥和，而不是猖狂、充滿傲慢和自大。年復一年，當修行越來越進步，我們會對舒適和不舒適感到無所謂，會沒有任何傲慢心，永遠平靜，不被外在事件所煩心，我們的心會非常謙虛，超越期望和疑慮，無視於八種世間煩惱——得與失、快樂與痛苦、稱讚與指責、有名與平凡。又說：“心靈修持之中，困難在開頭；世間事務之中，困難在後面。”這意味著，當我們放棄一般的活動，讓自己完全精進地修持，可能會遭遇某些外在和內在的障礙。但是越堅持，就會越快樂。反過來說，世間事務在開始的時候會帶來一些短暫和表面的滿足，但是終究它的結果總是痛苦的失望。
- Jan 07 Thu 2016 20:55
頂果欽哲法王：將困境帶入道上立刻開始修行
- Nov 11 Wed 2015 17:24
法訊宣傳的誤區
現今在舉辦課程前，會四處張貼很多告示、廣為宣傳，很多人並未具備清楚明確的動機或目的，看到告示後，基於好奇心，就想過去看一看、聽一聽。然而對於此次課程，希望大家不要如同看待世間尋常課程一般，僅抱持著好奇、來瞧一瞧的心態，希望能讓此課程利益你的身心，這樣才會具足實義。
- Nov 08 Sun 2015 15:01
兩種力量匯聚就能摧毀阿賴耶識 -- 堪欽慈誠羅珠
- Nov 08 Sun 2015 14:52
藏地大德去漢地應注意什麼？-- 索達吉堪布
- Nov 08 Sun 2015 08:21
大寶法王略說〈二十一度母讚〉
- Nov 08 Sun 2015 08:10
執著往生極樂世界與佛教放下執著相違嗎？-- 索達吉堪布
- Nov 08 Sun 2015 07:59
想要成為一個真正的修行人，常常祈禱上師至關重要
- Nov 08 Sun 2015 07:46
佛法最重要的目的是為了證悟 -- 泰錫度仁波切
- Sep 22 Tue 2015 17:52
創巴仁波切談「佈施度」
【布施】
- Jul 19 Sun 2015 19:13
(節錄) 益西彭措堪布：我對在家居士的一番苦口忠言
從我們佛教修行人的角度來講，常常無意義的上網、散亂，或者常常使用手機搞一些世間八法，一早一晚、一年四季或者日日夜夜就靠這些手機、網路來幹一些事情的話，對一個凡夫、對一個初學者，尤其是對末法時期剛強難化的眾生，又是欲界的凡夫眾生，對他來講用這些確確實實會出現很多的障礙。會出現什麼障礙呢？我們可以次第講。
一、障礙往生
- May 14 Thu 2015 21:32
獻供龍王寶瓶的開示(節錄) ―― 丹真絨布上師2014年於深圳
- May 13 Wed 2015 12:56
錢財 ། On Money
