圖片版權屬於: 亞洲動物基金 --月熊救援計劃 Prince
星期六和媽媽通電話，其中聊到二伯父，他又住院了....
二伯父近幾年，因罹患肝癌，為該病所苦，已經進出醫院多次，數也數不清了。
很多親戚、朋友見他病狀拖得如此久，西醫的治療也是能做的都做了，卻無改善，也就紛紛提供一些偏方。
二伯父也是茹素20年以上之久的佛教徙。
有些人給的偏方卻是一堆與類肉一起煮的偏方 ，比如說蛤蜊湯加什麼中藥或什麼魚加什麼中藥或是什麼鳥類加什麼中藥燉補湯藥來吃，病就會好....等等！
一開始，二伯父也不願意，畢竟，他是他們家唯一吃素的人，吃得再不好，粗茶又淡飯、甚至吃白飯拌醬油，他都不在乎，只要能堅持吃素，他不以為意。
可是病況越來越嚴重，他承受的病痛越來越難過，他最後就開始吃起那些開葷的偏方了。
聽到這樣的事，我真的替二伯父感到難過，感慨他受的病痛，讓他不得不做出這樣的決定。
希望他的病能趕快好起來！！
如果是你，你會為了治癒重病而改吃葷嗎？
易毅：相反的，也有聽過吃葷的，為了病好改吃素。 應該問營養師，怎樣吃，身體才會健康 |
小師兄：建議到醫院尋求中西醫的協助 並且 周遭的人多給予陪伴與祝福 預祝早日康復 佛教慈濟綜合醫院 提供病患皆是素食 相信在營養師的飲食規劃下 同樣可以讓身體獲得所需的營養 |
薰衣草茶：雖說吃素歸吃素宗教歸宗教不過事實也要歸事實，有因就有果，殺一命就還一命，自己所種下的因，結果還是要自己去承受那個果，世間萬物有他生存的權利。我們去侵犯了，就必須去承受果報的 |
孟儒：本人見到你文章，感到痛心!!病考!!請你別誤了!!吃素是修行的一個方便法門!!破戒的事，希望對你而言，這是一個借鏡!! |
二魚姊姊：我覺得人還是多一點柔軟心與同理心會好一點。人在俗世有很多不得己的苦衷及無奈，吃肉不是十惡不赦，不是要下十八層地獄；吃素也沒有比別人高尚到那裡去。吃素或吃肉都是自己想要的方式，老是跟宗教扯在一起，會不會讓自己的心心胸與眼界變得狹隘了呢？！讓吃素歸吃素，宗教歸宗教吧。 |
尋音精靈：什麼樣的病~就要用什麼樣的藥來醫!吃葷又怎麼可能會好呢??我只聽說過。。。吃素能使病情受到控制或是好轉。但。。。我不曾聽過~吃葷能使病痛遠離！這應該是人的無明吧~當人們離開了健康，就會想要找尋偏方妙藥，唉~~ |
諾亞：不懂吃素的意義吃素無用?不內修留這個肉體何用?善哉善哉!! |
外星鯊魚：為了假身斷善根~~~~真是太可惜了~~~ |
大甲暉狼：偶個人是不會啦! 我想應該沒有非吃葷吃不好的病吧? |
天線寶寶小波：最好不要吃葷~因為這是佛祖給他一種考驗:看他吃素誠不誠心! |
羽獍：打死都不會吃葷食ㄉ。。。。只是很可惜。妳二伯不能堅持到最後。但他最後一定會很後悔。。。。祝福他吧。 |
榛果咖啡：曾聽我姐姐講過，上天是公平的，怎麼可能讓你去殺害一件生命去換來自己的健康呢!或許這是個考驗，也或許這是的人生的一個關卡。。。 吃素要吃得健康而不能隨便吃。。。。 |
凡鈴：。。。。嗯。。。看到此文內容。。覺得吃了二十幾年的素，真是不簡單。。但又為了治病而去吃葷食。。。好可惜。。唉!!吃葷的人都在怪茹素的人因茹素而生病。。。請問。難到吃葷的人就都不會生病嗎?? |
魔戒：熟識的親友，因為得了肝癌病逝，在世的時候是吃長素，但因為聽從友人不斷建議，而吃了含有動物成分的補給品，結果呢?原本已經好轉的病情，不但沒有好轉，反而更加速癌細胞增長，一直折磨到死的那一天才停止。。。。。。(以上為我那位過世親友的真實案例，僅供參考) |
不退初心：吃葷能治病，所有吃葷朋友有病都能痊癒，那還擔心什麼？業障及冤業病吃什麼都沒用，真誠懺悔，無我無相，念佛求生極樂，是唯一得救法門。 |
先知：我想，要一個人改變20多年的信念，他的內心痛苦絕不亞於任何一個人。是為自己或為家人而改變，這中間有太多不知的狀況。因病開葷並不是因慾望想吃，心念的起點大不同。既已是事實，我想旁人可以做的並不是指責，應該是要鼓勵關懷，要不，當下你在做的就是在扼殺另一個生命。 |
圓子：我覺得沒有這樣嚴重，因為有些藥如果一定要用動物性的，沒有辦法取代，那不會完全排斥，但因此吃藥，而專去殺生就不好了，不過肝病真的聽說吃葷會更嚴重。 最近我也遇到一個問題，鈣片製造過程有蟲膠在錠劑表面，我想那是錠劑的製造過程，量很少，不是藥的主要成份，應該沒那麼嚴重，因為純素的鈣是一般的2。5倍，有些無法負荷。 |
play：愚不可及，自掘墳墓 吃葷怎能治重病，正好相反。 只能說，有人還是不知道肉類的真相，迷信肉類。 |
WOOPS：我女朋友本來也吃素，3年前突然得到了紅斑性狼瘡。雖然沒有明顯的外在改變，但是卻造成腎臟感染發炎，還因此割了某個器官。 因為尿蛋白指數太高(流失大量蛋白質)。吃了西藥也沒有很明顯改善。嚴重時全身水腫，連夏天時皮膚都是冰的(我還笑她是水母)。看了很多的知名中醫也未見改善。 到後來我建議她吃些牛肉。本來她也不想，後來在我嚴重警告下，她就燉牛肉湯來喝，約1個星期身體馬上改善快一半。到現在，喝了約2個月，現在指數也快回復到一般人的程度了。 我本身吃全素已經7年多了，連蛋我都很拒絕。在叫她吃葷食前也常常想這個殺生的問題。不過，她大多數還是吃素的。只是每天都會喝燉牛肉湯。 從這次的情況，我對人生的想法也有很大的改變。沒有遭遇到痛苦的人是無法親身體會的。其實有一些病，確實吃點肉會改善，不需要把吃了肉就看成罪大惡極。 24孝裡也有人割肉餵親啊。那他們啟不就是一羣大惡人? 說來說去都是錯。不如往好的地方想吧。新的一年，祝大家身體都健康。
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prettyyummy：牛為什麼要為了你女朋友而死? 你女朋友只是生病了， 但牛呢? 一條命沒了! |
WOOPS： 想請問您如果是您，您會怎麼做? 其實這個題目，除了吃素的問題，還牽涉到個人看待生死的問題。今天如果是妳的親人遇到這樣的事，萬一真的只有吃些肉會改善，那妳會告訴妳的親人，你還是死了好了，別拖累其他的動物嗎？ 如我所說的，沒有親身體會到是無法去想像的。 至少我選擇這種方式，讓她確實改善了很久都無法改善的問題。 現在她才能像一般人的正常生活。 我相信吃肉並不能真的治好什麼病，但是為了治病，很多人都會用肉。我想，吃素比較久的人也知道，聞到肉味是很難聞的更何況是吃它，所以在這只是為了治療而非為了想吃找藉口。 能夠一直吃素是福報，畢竟不是每個人都有那麼好的因緣。人也不是都為了吃素而活著。 我最希望的也是全世界的人都能吃素，而且身體不會為了吃什麼而苦。也希望哪天人類能夠造福所有的病患，讓人無病痛，我想這才是根本之道。 |
(以上轉載自:vegeworld)
【節錄轉貼】 《四分律》犍度篇中對老、病比丘的關懷初探
釋舜融/華梵大學東方人文思想研究所
肆、醫藥的使用
隨著科學的進步，醫療水準日漸提昇。現在生病除了吃藥、打針、開刀，還有物理治療及化學治療等等。然而，佛世時的病比丘若有病痛要如何恢復健康呢？答案還是需要依賴藥物，甚至也有類似外科手術的醫療方式。本節將對佛世時可用藥物的種類、服用方法及特殊醫療方式，作概略介紹。進而探討佛陀對病比丘用藥的限制及開緣。
…依《四分律》「藥犍度」所示，將可用藥材的種類列示如下：
１．果類：這類藥物的成份為呵梨勒[22]、鞞醯勒[23]、阿摩勒[24]、[卄/(麩-夫+生)]羅及其他果類等。如：《增一阿含經》〈聲聞品〉記載呵梨勒與蜜調合服用可治病。又《舍利弗摩訶目連遊四衢經》[25]：「聞如是。一時釋氏舍夷阿摩勒藥樹園。」可見這些都是果類都是具備療效的果藥。
２．粉末類：這類藥物有胡桐樹末、馬耳樹末、舍摩羅樹末、花果或葉所磨成之細末，或薩闍灰、賓那食物灰、波羅摩灰等。
３．根莖類：此類藥物泛指根、莖植物所製的藥材，如：在藥犍度裡提到的大、小五種根藥[26]、阿漏、彌那漏、比那漏、提婆檀、豆檀、盧乾漏、私羅漏及娑梨娑婆等。
４．流質類：這類藥物有麥汁、粥、梨漿、閻浮漿、酸棗漿、甘蔗漿、蕤果漿、舍樓伽漿婆、樓師漿、蒲桃漿等。
５．油脂類：這類藥物有羆脂、魚脂、驢脂、豬脂、失守摩羅脂、酥油、香油及人脂等。
６．其他可服藥物：這類藥物性質異於前列五項藥物，有鹽藥、人血、人骨、細軟髮、琉璃篦、唾液、甲中泥、栴檀、稻穀、酒糟、大麥等特殊藥材。另外，依律典記載現今卻不知為何類藥材的有質多羅、蓽茇椒、闍婆藥等。
由以上各種性質的藥物得知，佛陀允許弟子們依不同的疾病而服用不同的藥物，種類相當繁多。從這些繁雜的藥物種類推斷，佛世時的醫學知識應該已經相當發達了。其中較引起注意的是為何可食用動物性油脂，令人不禁感到懷疑：佛陀同意比丘殺生而治病嗎？若依當時佛陀極力反對婆羅門的殺生祭祀推測，這些動物性油脂應該不是比丘們為治病而殺生所得，應是以不違反「三淨肉」原則，即不故見、不故聞、不故疑而得，取得目的是為療病，時間必定在適當之時，即病緣時才能接受或煮食，若非病時接受及煮食，還是要接受處罰的。如「藥犍度」：
爾時，舍利弗患風，醫教服五種脂，羆脂、魚脂、驢脂、豬脂、失守摩羅脂[27]，白佛，佛言：「聽服。時受、時漉、時煮，如油法服；非時受、非時漉、非時煮，不應服，若服，如法治。」（大正22，869下／藥犍度）
脂類食物還有「人脂」，活生生的人如何抽取脂肪呢？律藏記載：「有比丘，自往塚間取人髮、人脂持去。」（大正22，870下／藥犍度）原來是到塚間尋找新屍，取其脂肪。以上種種油脂的使用皆只是為維護四大不調的色身而使用之，絶非為貪圖口腹之欲而於日常使用之。
…（三）特殊的藥物及使用藥物的限制
比丘們的精進用功令居士心生恭敬，但也令某些居士有不適當的供養。如藥犍度裡記載有比丘生病須肉補給養份，有一優婆夷竟然忍受剮肉之痛，割下自己身上的小腿肉，命人煮熟送給病比丘服用。世尊得知，先為此優婆夷說法，令其得知布施己肉並非適當的供養，並且呵責吃人肉治病的病比丘。
世尊為說法已，從坐而去，還至僧伽藍中。往吐下比丘所，問言：「蘇卑優婆私送肉與汝不？」答言：「與我肉。」問言：「汝食不？」答言：「食。」復問：「美不？」答言：「美，如是美肉難得。」佛言：「汝癡人，食人肉。自今已去，不得食人肉，若食偷蘭遮。及餘可惡肉不應食，若食突吉羅。」(大正22，869上／藥犍度)
色身的滋養，可用多種方式調理，若所需藥物傷及施者，並貪其美味，佛陀當然要加以呵斥了。
人肉不能用來治病，藥犍度還提到龍、象、馬及狗肉等也不得當藥引。因為在佛世時的印度，龍具有大威德神力，象、馬為國家的兵眾，食狗肉則易引起眾狗憎怒追咬，易發生危險。但就算是吃其他動物肉也是確有病緣，而非隨意可食肉的。
爾時，世尊在王舍城。時，有顛狂病比丘，至殺牛處，食生肉、飲血，病即差，還復本心畏慎。諸比丘白佛，佛言：「不犯，若有餘比丘，有如是病，食生肉、飲血，病得差者，聽食。」（大正22，868中／藥犍度）
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