傾聽恆河

日安，日安。

我們應該在每一天的開始，也許可以這麼說，做一個清楚的決定--我這一天至少要做一件、兩件、三件好事。如果每一天都如此規律的開始，我們就會將這個決定放在心上。

此外，我們要盡量早起。如果有人說我從不曾看過日出，那聽起來是什麼感覺呢？聽起來似乎不是很美妙，因為有些缺憾，對不對？

大自然在昇起，太陽在昇起，所以我們也該起床了，我們應該要能看到日出才是。為了要能早起，我們也應該盡量早睡，這兩件事是互相關聯的。

當你和大自然、鳥兒、太陽、植物這一切一起醒來，你會感到自己是宇宙萬物的一部分，這之後，我們以一個人類的身分，做下清楚的決定。

做下清楚的決定以後，假如你是一位佛教徒，你就可以在每天早上唸一些祈禱文和做一些禪修。如果你不是佛教徒，事實上我不確切知道，怎樣才能稱一個人不是佛教徒，因為他們的本質是佛，都具有佛性，都有俱生智，那是他們的本質。所以，很難說任何一個人不是佛教徒。但是，大家都這麼說：「我是佛教徒」、「我不是佛教徒」，所以，我是順著他們的用語與認知來說的。

如果你是說：「我不是佛教徒」的那群人，沒關係，不管你是什麼，不論你祈請的是哪一個神，或是那一個東西，你就向祂們祈請，你應當以一顆開放清晰的心去祈請。要結合虔敬心與慈悲心去祈請，不能只有慈悲心或只有虔敬心，必須結合兩者，這樣才是一種平衡的修持。

若是你的慈悲心不具備虔敬心，那你就有變得驕慢的危險，你會看低每一個。有慈悲心是非常好的事，但是，如果你把自己放在眾人之上，你看輕所有其他人，這樣就不好了。所以，應該要具備慈悲心，但卻不要摻雜著我執。

同樣的，如果你有虔敬心但不具慈悲心，你就會低下自己，受到他人或其他事情的支配。你本身就是完整的個體，你必須知道這一點。你可以完成許多事情的，或許你以為自己做不到，實際上你是可以做到的，你有這個潛能的，它就在你自己之內，是你自己的一部份。所以，具有虔敬心，但不是沒有慈悲心的虔誠心。只有虔敬心而沒有慈悲心是危險的，那可能會變成是一種依賴，會變得卑微，覺得受到掌控，這樣是不正確的。所以，當你的慈悲心與虔敬心平衡時，你就不會有上述的感覺。

你覺得對任何人都可以產生慈悲心，慈悲心的對象不必然是生病、貧困之類的人，慈悲心的對象可以是富有、健康、受過教育的人，對於這些人你仍然可以生起慈悲心。當然，對於貧窮的人你有慈悲心，對於弱勢者你有慈悲心，你的慈悲心可以更寬廣。

虔敬心也是一樣的，如果你不是佛教徒的話，就是對上帝、神具虔敬心；如果你是佛教徒，就要對佛有虔敬心。

有時候我們也會稱佛陀為神，在西藏我們說「臘謝嘉圖巴」，這裏的「臘」指的就是神。但大部份的時候，我們都不會以「神」這個字來稱佛。我們用「佛陀」、「證悟者」這個字眼。

具有慈悲心的虔敬心是比較健康的。為什麼對佛陀要具有虔敬心呢？因為你的本性是佛性、是俱生智，你可以成佛。

悉達多太子早於你之前在兩千五百年前證悟成佛。現在也許你還沒成佛，但你可以成佛。祂(悉達多太子)已經成佛了，所以，我們要對祂有虔敬心。祂是為了我們而成佛，不是為了祂自己。因為，如果你是為了自己而成佛，那是永遠不會發生的；不可能有自私自利的佛，你不會找到有侷限的佛。因此，虔敬心與慈悲心是要平衡的。我們要將此帶到日常生活的種種活動之中。

從事各種活動時，要讓虔敬心、慈悲心、以及你在一天開始時所立下的準則，成為保持明覺的主要源頭，就這樣地延續一天。如此，各種的行事作為就不會變得心胸狹窄或壓力緊張，能夠有原則的泰然與快樂的生活，那是種妙樂的感覺。同時，它的結果也是如此妙樂的，你會過一個有意義的人生。

很多人問我，人生的意義是什麼？我說：人生的意義是解脫。由什麼解脫？當然，是由痛苦當中解脫，也自苦因中解脫。痛苦的原因是什麼？事實上，苦因就是我，自私、貪婪、嗔恨、嫉妒，這一切都是來自於我執。我們如何處理這一點呢？你不能擊倒你自己，你不能擊倒你的自我，沒辦法的。你要將你的我執轉化為虔敬心，你要將你的我執轉化為慈悲心，那麼，你的自我就變成是正向的。自我不再是負面的，成為正向的轉化。帶著這樣的轉化到你日常生活中的所做所為。當然，有時你會覺得快逸，因為你達成生命中的一些夢想與計劃，所以你感到非常快樂。但是不要過度興奮，因為一切都是無常的，這世界中的任何人、任何事，有一天終究是會改變的。

在這裏聽與說的每一個人，從今天開始五十年、六十年之後都不會在這裏了，那一刻並不遙遠。事實上，那一刻比起這棵樹還要年輕許多，這棵樹最少有五、六十歲了。那麼一段時間以後，在這裡聽話與說話的每一個人都將不在了。當然，今天剛出生的新生兒還會在這世界，但他們今天並不在我們的聽眾群內。因此之故，好事發生時，不必太興奮，快樂就好，不需要反應過度。同樣的，若有不好的事發生在你身上，我們每個人多少都會遇到不好的事情。壞事的定義就是我們不喜歡的事。壞事上門，我們碰上了，若這種情況發生時，我們不要過度地受到影響，就它表面的情況來面對就好了，不要弄得更複雜。

所有人類、所有的眾生都不喜歡痛苦，但你知道此時此刻世界發生的種種事、在這草地上發生的種種事、在這個森林裏有許多動物正在吃其他的動物，各種事都正在發生著。我們這一生所發生的壞事情，比起此刻正在發生的壞事，比起此刻正發生在這棵樹上的一些有情生命的遭遇並不算糟。因此，我們不要喪失看事情的角度，我們不誇大好事，也不誇大壞事，表面上是怎樣就是怎樣。同時知道它們不是永遠如此的，它們是無常的。我甚至會說，它們是幻象。不過你們也許大多不知道我說的幻象是什麼意思，所以對此我不想再多說。對於懂的人而言，我也就不需要再詮釋了。總之，你們知道沒有任何事是永恆的，每一件事物都是無常的，對於這一點要時時記得。

當然，每個人都在他自己的生命歷程中學習。我在此舉一個簡單的例子。大自然是非 常好的老師，我們要有很堅定的原則，但也同時要具有彈性，否則我們的人生將會有很多的問題。給各位一個例子，這個東西具有彈性、可以彎曲，然後它可以彈回來，好似一切都不曾發生一樣。它是具有彈性的，但它也有它的原則，它會守持它的原則。

但是，你可能有許多的原則，你的腦海裏裝了很多的東西，但是你沒有什麼彈性，那麼，事情可能就會像這樣一般的發生。它原本是很堅硬的，一旦折損，就無法再復原。因此，我們要具有彈性，同時擁有堅定的原則，我們不要呆板、自私、緊繃，否則只會讓我們的人生變得困難，也讓別人的人生變得為難。不過，如果我們沒有原則，那我們就會像浮木，情境一有變化就會受到影響。我們要像一枝年輕樹幹，既有彈性，也能堅守自己的原則。我想，這是我們生命中很簡單卻很重要的事。

我看到有很多人不快樂，乃至於很大的事，諸如戰爭、飢荒等等，它們發生的原因都是些小事。如果具有彈性，這些事就不會發生，一切都會沒事。具彈性的同時，你保有自己的原則，不讓任何事影響你的原則，事實上也不應讓任何事影響你的原則，你也不需要擔心害怕你的原則受影響，因為你就是原則，原則在你自己之內。

這樣講，聽起來雖然有點奇怪。很多時候我們很多人不清楚自己真正要的是什麼，但我們卻繼續在做事。如此，我們就會有困惑，也會讓別人困惑。因此，如果可能的話，我們要弄清楚，自己真正想要的是什麼。要弄清楚這一點，我們要先看清楚，自己擁有什麼、需要什麼、以及自己沒有什麼、不需要什麼。如果這些都搞清楚的話，我們的生活就會變得很充實，你會覺得自己有很多的時間、很多的精力，為自己與他人做事，因為你非常清楚知道，自己希求什麼，同時清楚知道自己不希求什麼。而且你清楚地知道，你擁有什麼、沒有什麼、需要什麼、不需要什麼。所以，一切事情都變得比較簡單，也變得比較正向；一切事情都變得比較清晰、正向。

像這樣，做為一個佛教徒，我們的修行會變得更有效果；如果不是佛教徒，不論你從事任何工作，你的效率都會更好，你也會有一個好的生活，一個極佳的人生。

我告訴各位一件事，就是我保證：任何事物都是無常的。即便你在最悲慘的狀況、情境裏，只要給你時間，它就會有所改變，這是我可以保證的。你要成為情境的犧牲者或是情境的掌控者，這一切操之在你自己的手中。

除此之外，身為一個修行者、禪修者、虔敬的宗教信徒，或是任何其他名稱，每天持續修持是非常重要的。如果某些日子你壓力大、困難多，所以修行的品質不是那麼好，但你不要因此中斷修持。品質也許不是那麼好，但你仍然要修持，接受那樣的結果，我指是的修持的品質也許不是那麼好。

有些時候，有利的條件具足，修行的品質、覺受很好，這時，你要感恩並繼續修持，如此，你在各種情境中都能不斷進步。好的條件、壞的條件、好的環境、壞的環境，任何情境你都持續不斷的修行，都朝進步的方向前進。

以今日的環境為例，我們現今的環境中有許多的問題，不僅是自然產生的問題，也是由於我們大家過度使用自然資源所造成的問題。我們沒有讓自然生態有足夠的時間去恢復，過度不必要地剝削環境，因此很多問題發生了。

由於各位要我與大家分享我個人的想法，所以在此我要求大家，也告訴我自己，我們要花一些時間好好的去衡量，在這件事、那件事上，我們真正需求的是什麼。想要與需要兩者之間有極大的不同，如果我們清楚、放心的知道兩者之間的不同，那會產生很大的改變。

最後一點，不過不是最不重要的一點，我想告訴大家的是，如果你是一個真正虔誠奉獻的人，即使在做善事時，也只要精進，不要拼死命地做。如果你拼死命的做，那麼即使是一件極好的事情，都會變成為障礙。而且有些會變成是錯誤，因為貪婪、拼死命的特性的緣故。所以偉大的事情絕不會是因拼死命的做而成就的，任運自在有信心的做，就會成功。

願各位有個美好的人生，讓你美好的人生同時是個有意義的人生。有時候我們會認為，要讓生命有意義，就必須生活的很悲慘，這是不正確的。當然，我們有時需要做點犧牲、需要出離，但我們可以是很有自信的做到這些。這些出離與犧牲能讓我們的人生更舒適圓滿。享受人生吧！同伴們，願我所有的佛法及人類的兄弟姊妹們，有美好的人生。

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