傾聽恆河

恭錄於淨空法師 阿難問事佛吉凶經（第六十四集）
註解講述

所以我們要記住，佛在《無量壽經》上教導我們，持戒的總原則：「善護口業，不譏他過」。人家有過失，他的過失是真的是假的我們知道嗎？說不定是佛菩薩在那裡示現，暗中度某一類的眾生，我們肉眼凡夫看不出來，所謂是大人作略，我們就在旁邊批評，甚至於毀謗，自己造罪業，佛這一句我們就忘掉了，「不譏他過」，不譏他過的功德無量無邊。如果是佛菩薩示現，我們絕不敢譏諷毀謗，決定不可以。縱然是真的凡夫造作一些罪業，我們不去批評他，他看到這些修行人這樣善意對待他，慢慢良心會發現，他會感到：我做很多錯事人家一句話不說，我做一點點好事人家就讚歎，良心發現他會悔改。要給他生路，要幫助他回頭，幫助他改過自新。他要是犯一點小過，還特別渲染成大過，人家起的是反感。我的好事情你們沒讚歎，我做一點惡事你們就這樣對待我，我做更大惡事給你看！他造作的這些惡事，你譏諷他的，你要負因果責任，你是助長眾生的惡行，錯了！



　　六祖惠能大師在《壇經》裡面也教導我們：「若真修道人，不見世間過」。蕅益大師講得含蓄，他說：「境緣無好醜」，境是物質環境，緣是人事環境，外面境界沒有善惡，「好醜起於心」，外面境界永遠是中立的。好壞從哪裡生起？好壞是我們的心，我們用善心看是善事，善心看別人作惡，菩薩示現來度我們的，讓我們反省我們有沒有他的過失，有這過失要改，沒有這過失要勉勵，不可以犯這過失，菩薩示現教我的。你看看，惡都變成善了。善惡起於心，正確的。世間人沒有善惡，自己有善惡，這是真修道人，這樣持戒，他的戒才能夠達到純淨純善，才能感動諸佛護念，龍天護法神來替你做義工。我們要多想想！所以，這才叫自重自愛。一個人持戒有道德，世間所有一切法都難跟他相比，所以說「戒貴則尊」。