71f00068b5749641b48  

 

生與死——堪布卡塔仁波切

問答錄

問:關於人死亡時,要採取正確的姿勢,以吉祥卧姿等等的教法。做為一個救濟院的義工,我常要面對臨終的老人,我在想,我要怎樣做才是恰當,才能把所學的實際應用?如何向非佛教徒說明?我是否能僅以一個為自己將來利益著想,避免墜入惡道的教法來向之說明?即使他們不相信轉世,是否也能這樣做?

答:你能在救濟院幫忙,真是太好了,我很感激你有這個發心幫忙臨終的人。這裡有三種基本的方法,你可以在工作上使用。一個人在將死時所採取的姿勢。你記得這是佛陀圓寂時的姿勢,當我們確定自己將死時,也採取同樣姿勢。你面向右,側卧,兩腳伸直,左腿擱在右腿上;右手枕在臉頰下,以食指堵住右耳,小指堵住右鼻孔,呼吸由左鼻孔出入。兩腿相疊,關閉了下半身的二門,防止墜入惡趣——也就是地獄道以及餓鬼道。關閉右耳,可防止轉生為一種特別的惡鬼;關閉右鼻孔,則可避免生於阿修羅道。左鼻孔張開著,可投生為人、修持佛法,或有一個極好的轉世。這是可能的,因為命終最後一刻,心與氣(脈)合一,由左鼻孔出去。即使對象是非佛教徒,由於死亡來臨時,大部分人都很害怕,因此,不會拒絕任何對來世有益的希望和意念。所以,有可能你可以請他們照這樣做,告訴他們,這有助於他們到好的地方去。你也可以告訴他們,當人死亡時,神識可能會由左鼻孔出去,如果他們能配合呼吸,專注於上,對他們會有幫助。你不需要用「轉世」這個字眼,你可以只說這有助於他們到一個好地方,或諸如此類等等。

下一個法子是幫助臨終的人專注在明覺上。不要談及他們的腳,因為那會將他們的心識帶往身體下部,導致投生下趣――避免提及這些。下面二門關閉後,心識便無法由此而出。當你向臨終者講話時,有一點很重要,那就是要用非常柔和,充滿敬意和關懷的聲音來溝通。因為,如果嗔心一起,或有什麽干擾了他們的心,便會出現反效果――例如,引導他們到一個不好的地方。因此,人臨終時,房間的氣氛要很安詳,這點十分重要。同時,你對他們的一舉一動也要小心翼翼、十分謹慎。當他們躺著,而你站在他們的頭前方時,你可以輕揉他們的頭頂,直接引導他們的神識到對的位置。那裡通常有一小撮捲毛,也就是頭蓋骨上的一小塊凸起的地方。在這個地方輕輕的小力摩擦,你的手指向哪個方向移動,都沒關係,只要輕輕地按摩,把覺知帶到那裡。當你這樣做時,你可以告訴他們:不論他們信仰哪個本尊或神,都在他們頭頂上的那個地方與他們相隨。你也可以說,這就是他們的靈魂心識要從身體離開的地方。如果你能以一種溫柔仁慈的方式來與他們溝通,讓他們自然地把覺性專注在一個高點上,肯定會對他們有所幫助――他們的神識可以由那裡離開肉體,讓他們再轉世獲得人身。

第三個方法中,如果你和這位臨終的人都是佛教徒,便可以為他念祈禱文。如果對方不是佛教徒,便在自己心裡默禱就好,不要因為說了什麽而干擾到亡者,這點很重要,你自己要視情況做判斷。除了祈求外,你也可以念觀音菩薩的咒語「嗡嗎呢唄咩吽」,這將大有幫助。

卡盧仁波切過去常講一個故事來說明,當一個是佛教徒,而另一個則不是的情況下,如何來處理。這是一個很好的善巧方法的例子。故事是關於一個年輕女人,母親已過逝,留下父親與她相依為命。父親是一個相當不錯的木匠,也極熱愛自己的工作,只是不喜佛法,而女兒卻是一個虔誠的佛教徒。有天,她的父親生病了,病情很嚴重,幾近斷氣階段。女兒自然很心急,不知要怎麽做才能幫助他投生到善道。她想了很久,最後走到床前對父親說:「阿彌陀佛馬上就需要一間房子,我已先把你的工具送過去了,不用擔心,但你一定要馬上到那裡,必須立刻動工才行!」他聽懂了。「知道了!有一個工作要我馬上去做!我要到阿彌陀佛那兒蓋一間房子。」她也幫他的頭頂梵穴輕輕按摩,把他的心識引到上面。斷氣時,他全心全意都在想著,他要快點去阿彌陀佛那裡,也這樣辦到了。這位上師說,他很快就往生凈土了。

......


問:我在一個私人療養院做事,那裡的老人常說,他們不知道到底會怎樣。但對我來說,假如我告訴他們,心識會由頭頂或左鼻孔出去,似乎只會增加他們的迷惑而已,因為我對他們的業力了解不夠,不知道業力會將他們帶往何處?

答:心住於我們每個人的肉體中,體內還有脈、氣和明點,明點依於氣而運作。在我們生命終結的剎那,心必須離開肉體。心所離開的位置,依於我們覺知的專注,以及氣的移動。它可以往上或向下走,如果覺知是在身體的下半部,便會投生到下三道去;如果是專注在身體的上半部,便有一個很好的轉世結果。這是一個佛教的科學與方法,長久以來,大家都了解心就是這樣運作的。因此,對他們而言,不是相不相信的問題,而是本來如此。

我想再次強調,死亡的最後時刻,一定要把覺知定在身體的上半部,或者由鼻孔,或者由頭頂出去,這點很重要。頭頂的這個部位有很多種名稱,例如,菩提心(覺醒心)脈等等。那裡有一條脈直通身體中央,盡頭止於頭頂部位。人們修習頗哇或遷識法,好讓死亡時,神識能由頭頂出去。事實上,在優秀的修行人頭上,中脈的頂端形成了一個小洞,甚至可以插進一根草。這是給這些需要參考點的人一個可視的肉體徵兆。

人臨終時,心識會變得很敏感,任何觸摸到的地方,覺知便會導至該處,因為依佛教的教法,心識與各種的感覺能力有關。死亡時,它開始消失融入,以至最終留下的是一個純凈的心,這就是為什麽要把心識引導到身體的較高位置的原因。它就像一間房子,你可以爬樓梯上屋頂,或下樓梯到地下室。你要把神識帶離身體的下半部,導引它往高處去。

轉載自

http://106.185.42.81/article-867005-1.html

 

全站熱搜

cindy 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()