資料來源：如何面對死亡
二、助念注意事項
佛教徒應該有團體感，要相互關心，相互幫助。臨終的助念，就是最後的、最好的幫助。
現在有些佛教組織也在推廣助念，並建立了相應的團隊，這對每個人來說，都非常有用、非常需要，我們應該積極回應。
（一）助念者的條件
助念超度的人自身，要具備三個條件：
1、超度的動機，是慈悲心，而不是為了炫耀自己有什麼超級的能力，可以和阿彌陀佛內部溝通，可以超度這些人到西方極樂世界，所以非常了不起等等。不能有這樣的想法，這種傲慢與炫耀是不對的。在超度的過程中，還要反覆地強調慈悲心，哪怕是造作的都可以。沒有慈悲心，根本沒有辦法超度亡靈，這非常重要。
2、要堅定不移地相信，自己所念誦的儀軌，所做的超度，都有能力超度對方。如果自己都沒有信心，又怎麼能超度呢？
3、助念超度的時候，助念的人要以非常虔誠的信心，祈禱阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼佛等佛菩薩前來，迎接亡者前往西方極樂世界。觀想對方的神識離開身體，進入阿彌陀佛心間。必須集中注意力，從頭到尾，認真觀想。
佛經裡面講得非常清楚：中陰身有神通，知道給他助念、超度的人心裡在想什麼。如果超度的人心裡全是散亂、昏沉、貪嗔癡，中陰身的生命就會對這些人生起嗔恨心。這種嗔恨心，會使中陰身墮入地獄，所以，在給其他人助念的時候，慈悲心非常重要，而且要全身心投入，不能太隨便，也不能胡思亂想。
要知道，平時自己打坐的時候胡思亂想，只會影響自己的修行，但助念時的胡思亂想，就會影響別人了，我們應該儘量杜絕。
即使助念團成員不具備其他修行功德都沒有關係，只要有這三個條件就可以了。但如果犯了密乘根本戒，也不願意懺悔，並超過三年以上的人，其破戒晦氣會對其他人有一些影響，最好不要參與到助念團當中。
（二）屍體與亡人物品的處理
如果家屬願意，就到亡者家裡去助念；如果家屬不願意，就可以把屍體放到寺廟，然後到寺廟裡面去助念；如果這些地方都不行，就最好在郊區等不太影響其他人的地方準備一間房子，裡面佈置一個簡單的佛龕。然後把亡者的屍體送到這裡，助念完了以後再去火化。
在三天內，最好不要火化。如果有條件，儘量在三天當中輪班不斷地念誦佛號、咒語。把往生被以及印有密法中象徵佛的壇城的各種護輪圖案蓋在屍體上。火化的時候，可以與屍體一起火化。
如果亡人身上戴有繫解脫，就要把繫解脫放在心臟上面一起火化。千萬不能生起貪欲心，把繫解脫留起來自己戴，那樣會有很大罪過。大圓滿裡面講得很清楚，亡人身上的護身符等等，都要隨著亡人一起火化。
（三）助念最佳時機
人在即將斷氣的時候，會呼出長氣，卻沒有吸氣，這就說明病人馬上就不行了，此時最好能給亡人吃甘露丸。如果有呼有吸，則至少不會當下死亡。密法裡講：斷氣的時候，動靜脈的血會流入命脈，當三滴血一一注入心臟時，會依次呼出三次長氣，呼完以後，就會斷氣。
斷氣以後，沒有修行的普通人臉色馬上會變死人的臉色，從視覺和聽覺開始不能識別的時候到此時以前，就是念破瓦超度的最佳時刻。
（四）助念方法
助念的時候，不要站在亡人的腳邊大聲念，否則對方會專注於下面，這對他的投生會有影響。在亡人即將斷氣的時候，一定要站在亡人的頭部上方，也即北方，不斷拽拉梵穴處的頭髮，輕輕拍打頂部，並大聲提醒對方：你的頭頂有大悲觀世音，請你專心祈禱他。你就要走了，你要把所有的注意力都集中在頭頂梵穴，你要從這個地方出去。當然，如果對方已經死了很久，則這些做法都沒有用了。
給沒有信仰的人助念時，可以念誦寶髻佛名號“南無寶髻佛”，或“頂禮皈依供養出有壞善逝應供正等覺寶髻佛”。因為寶髻佛的願力與其他佛不一樣，他曾經發願:凡是聽到我名號的眾生，都能從惡趣中解脫。所以，念誦他的名號會有不同凡響的意義。
另外，念誦釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛名號，以及其他佛菩薩名號，大悲咒、不動佛心咒等咒語，對臨終的眾生都非常重要。為眾生念誦這些咒語，一定能加持對方往生。
如果對方是密宗修行人，則要提醒對方：某某某，再過一會兒，你就會看見很多佛菩薩的壇城，還會看到很多恐怖的景象，但這一切並不是外在的魔鬼，而是我們心的投影、顯像與本性，就像夢境一樣。你不要害怕，不要留戀這個世界，要把所有忿怒與恐怖的面孔，觀想為觀世音菩薩或阿彌陀佛，其實這些本來就是觀世音菩薩或阿彌陀佛。然後，你就要跟著觀世音菩薩和阿彌陀佛，前往西方極樂世界。
如果亡者懂一些《西藏度亡經》，就給他念誦《慧燈之光七》裡面的三種《中陰願文》，這是最有用、加持力最大的中陰超度文。之後可以念誦三遍或七遍喬美仁波切的《極樂願文》，最後念誦《普賢行願品》。
平時在菜市場或其他地方看到即將被宰殺的動物時，若能在它們耳邊念誦寶髻佛名號，並讓動物右側躺臥，臉朝西，頭朝北，一定會有意想不到的利益。雖然不信佛的人也許不理解這種行為，但這樣做至少他們也不會認為有什麼壞處，所以也應該不會阻止我們。
我們不能認為這些都是瞎編亂造，歷代上師們都是這樣做的，其中肯定有一定的理由。
我們一定要知道，為死者獻一束鮮花，洗臉、穿新衣服等風俗習慣，只能表達生者對亡者的一種情感，但實際上卻是沒有實在意義的。因為這時候的身體，已經和石頭、泥巴一樣沒有任何感覺了。若想為亡者送上最有意義的最後一程，那就是簡便易行且利益重大的助念。如果亡者自己有一點點訓練，再加上道友們的幫助，就一定能夠往生，大家一定要牢記。
留言列表
