傾聽恆河

○佛教徒的拜佛行為是不是偶像崇拜？

○作為佛教徒，是否仍然可以參與民間的拜神儀式呢？

○佛教徒是否可以拜祖先？

○佛教徒可以拜土地公及龍神嗎？       

○先人骨灰應該供奉在寺院中嗎？       

○有些法師為欲歸依的弟子進行遙距授歸依儀式，這是不是如法的？       

○我們可以為死了的人代辦皈依嗎？   

○先人回來報夢或附身，是真有其事嗎？    

○為甚麼在信佛的人家中有時也會有鬼靈作崇呢？     

○如果有鬼靈等加害作崇，應該怎樣去處理呢？

○有人說在夜晚誦經會召鬼靈，這是否正確的見解？ 

○在民間信仰中，有時會見到乩童有佛陀附體或問米姑請來祖先的魂魄附體，與陽間的人對話，這些是不是真的呢？       

○有些人自稱能魂遊淨土，也能帶別人靈遊淨土，這是否真的？      

○有些人能見到佛與菩薩等，甚至能與之溝通或得他們之放光加持。為甚麼我誠心禮佛多年，卻從未見過佛陀呢？       

○最近報章流行談論特異功能，到底這是不是真有其事呢？      

○一個人如果擁有神通，是否代表他的佛法修持就很高呢？        

○佛教徒應該修證神通嗎？    

○如果遇到自稱已經開悟成佛的人，我們如何去判斷真假？        

○佛教是主張無神論的嗎？    

○很多人說小乘是低級的佛法，所以大乘行者不應修持，這是對的看法嗎？     

○女身可以成佛嗎？       

○佛法教示我們不要執著，那麼的話，修持以積聚功德及智慧是否也是一種不應有的執著呢？       

○有人視地獄為實有，也有人說它只唯心所造，並不真正客觀地存在，何者的觀點才對？ 

○現代醫學常常辯論有關'安樂死'的道德觀念，佛教的觀點是站在哪一方呢？    

○法師對墮胎有何看法？可以在墮胎後供奉嬰靈嗎？   

○如果佛陀及三寶真的有無等力量，為何寺院及佛像又會在戰爭及天災中被毀呢？  

○開了光的佛像就一定要供奉嗎？         

○舊佛像可以買回來供養嗎？        

○佛教徒可以經營佛具店及佛像買賣嗎？      

○佛教的僧尼天天只懂得念經，不事生產，豈不只是社會的'寄生蟲'？       

○學佛是否一定要出家？如果人人出家，世界豈不是會滅種？    

○死後捐贈器官對臨終的修持有影響嗎？      

○婦女有月事時，是否不能到寺院朝佛？    

○廁所中可不可以念經？      

○我常常發惡夢，怎麼辦才好？   

○怎樣才能知道有過去世及未來世？     

○'信則有，不信則無'，這論點正確嗎？        

○有人說密法興時，佛教就會滅，這是否有根據的呢？       

○有人說密法中的部份修持等於民間的氣功或內功，這說法有沒有根據？       

○我並未歸依三寶，但我一向十分虔誠地拜觀音，哪我算不算是一個佛教徒呢？    

○在歸依了三寶後，有甚麼是不可以做的呢？      

○自己信佛而家人不信，怎麼辦呢？     

○我本人信仰三寶，但我的信仰卻常令朋友及他人評謗，我應當怎麼辦？         

○持咒及念佛號之間，哪一種修持比較好？  

○在持咒時，是否咒音不准便修持無效呢？

○甚麼是'本尊'？怎樣可以知道自己的'本尊'是哪一位？      

○修密法的人，可以同時修淨土嗎？     

○修密法也可以修顯宗嗎？    

○有很多法門我都想修，怎麼辦呢？     

○學習持咒及修本尊法是否一定要先受灌頂呢？  

○修持一定要依從師長嗎？不可以自學嗎？釋迦牟尼不就是無師而自證嗎？     

○甚麼是'根本上師'？一個人可以有多於一位'根本上師'嗎？        

○一個人可以有兩個師父嗎？        

○如果發現自己之師長所作所為與佛法背道而馳，怎麼辦好呢？        

○修禪定的作用是甚麼？它可以令我成佛嗎？要多久才能成就禪定？         

○禪定是怎麼修的呢？世界上有太多教授禪定的法門了，我應該如何去抉擇？  

○如果修持禪定，入了定出不了來怎麼辦？  

○佛法教導安忍，但如果我們處處忍讓，豈不是更成為他人欺侮的對像？         

○如果業力是不會消失的，懺罪又有何用處呢？  

○佛教人士常常放生，但既然在放生後動物一樣會死，放生又有何意義呢？     

○佛珠的意義是甚麼？市面上有多種佛珠，應選哪一種才為適合呢？         

○既然'心誠則靈'，為甚麼要為佛像開光呢？        

○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？         

○為甚麼要在佛壇上供水呢？        

○在佛壇上燒很多香是不是能得更大的庇祐呢？  

○供了佛的食物應如何處置？如果有一天忘了供養怎麼辦？        

○我不再需要的佛經及佛像應如何棄置呢？  

有關淨土法門

○有人說淨土修持只為一己往生，所以是小乘的修持，這見解有何錯處？         

○有些人認為並須消盡了業障才能往生淨土，有些人卻主張可以帶業往生，到底哪一種說法才是正確的？     

○佛陀開示了多個淨土法門，到底哪一個淨土是最好呢？   

○有人說兜率淨土較近我們的世界，所以較西方極樂淨土較易往生，也有人認為兜率天只是天界，並非佛土，所以不應求往生於其中。這些觀點哪一個才對呢？      

○我又嚮往極樂淨土，又想修持藥師佛的琉璃淨土，怎麼辦呢？        

○如果我又修極樂淨土法門，又修藥師佛土法門，死後會往生那裏呢？     

○我既想修念佛淨土法門，又想修持彌陀心咒及儀軌，又想修'破瓦'法，怎麼選擇才好呢？     

○修'破瓦'法與念佛往生之間，何者較易成就淨土？     

○有些人說修了遷識法，在成功的時候頭頂會出現軟穴，可以插上一支香或一條草，這就代表死時可以去到淨土了，這是真的嗎？   

○有人說修遷識法會短壽，這是否有根據的說法？如果在修法中死了怎麼辦？  

○修遷識法門的人，自修可以嗎？會不會發生甚麼差錯？   

○西藏人在家人臨終時，會禮請高僧進行遷識超度，這有否實際作用呢？         

○如果遷識度亡法的確會有效用，那麼作惡多端的人若臨終能有大師遷識，豈不是就十分'便宜'？  

有關藏傳佛教

○有人說修密法會很快成就，這是真的嗎？  

○是不是凡是咒語都屬密法？        

○有人說密宗是外道演變出來的，這有否根據？  

○是否一旦參加了灌頂或隨許法會，授者就成為受者的師長？    

○灌頂與結緣灌頂有何不同之處？         

○有遙距灌頂這一回事嗎？    

○授灌頂的上師可以收費嗎？        

○西藏喇嘛的名字很多都叫'寧波車'、'仁波切'及'仁寶哲'等，這個名有沒有意思呢？是否凡是叫'寧波車'的都是高僧？'活佛'又是甚麼意思？      

○為甚麼西藏僧人都穿露臂的衣袍，而且衣色與漢地僧裝不同，有些還留頭髮？      

○受了金剛阿闍黎灌頂後，就等於當上了金剛上師嗎？       

○修紅派的人可以也修黃派嗎？     

○藏傳佛教中有所謂的'財尊法'，是否真的能令行者致富呢？      

○有些同門修持摩訶無上瑜伽密，要恒常觀察自身為本尊，所以便認為捐血是 '出佛身血'，這是一種正確觀念嗎？         

○四加行修滿了十萬遍，是否就圓滿了呢？  

○為甚麼在藏傳佛教中，有很多樣子很兇惡的塑像？   

○為甚麼藏傳佛教常用以人骨製成之法器？  

○為甚麼漢地一般都說有十八羅漢，西藏卻說只有十六位？        

○為甚麼在西藏有'天葬'這種殘忍的葬禮呢？        

○在海外常常有人算稱'黑教唯一傳人'，到底黑教是否正信佛法呢？   

○聽說西藏的苯教法力很大，是真有其事嗎？      

仁波切另一著作