傾聽恆河

 
 
問：放生時用繫解脫加持水族的方式，是將繫解脫在物命頭上方揮一揮，不需要碰觸到物命，對嗎?
 

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修皈依有兩個關鍵。第一是接受；第二是在接受之後，要憶念。像我常說的，實際上“我皈依”這句話有時有點兒具誤導性，儘管它仍是最好的表達。“我皈依”應當被理解成“我接受，我承認”。“我皈依法”是指我接受這個真理，我承認這個事實。什麽是真理？佛陀說：“所有和合事物皆無常”，就是說泡沫會破滅。當一個經濟學家接受這個事實——無論一個泡沫漂浮多久，它總會破滅的——這個人就已經從泡沫會永存的幻象中受到了保護。我接受我會死亡。我接受我的死亡會隨時到來，而不是“過一陣子才來”。
 

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七 種 樂

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信眾：現在（中國）法律規定每對夫妻只能養一個小孩，大多數婦女都有墮過胎兒，請問師父應該怎樣超度他們？

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　　居士問：齋跟素？
 

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【密宗99.99%的人都不修~男女雙修】

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   這是真人真事

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2011-09-01 17:57:59 來源: 作者:盛世菩提

 

總結十幾年放鳥的經驗，放鳥過程中須注意以下細節：

 

一、放生地點儘量找林木茂密之地，最好進山，附近有河流湖泊等水源更佳。因為鳥兒在籠中困得時間太長，難免又渴又餓，此時找不到食物還能撐一段時間，但找不到飲水就很危險了。所以部分鳥兒被放之後，往往因為難以適應環境而死，多數其實都是渴死的。某次與本地“菩提學習小組”師兄們一起放鳥，驅車很長時間來到一條河邊才放，其中一師兄問為何要跑這麼遠，鳥兒不是隨處可放嗎？告知以上原因後他才明白，並立即對我們的考慮細緻表示隨喜(但放時不要過於接近水邊，以免鳥兒因乏力、紛紛落水)。

 

二、儘量在天黑之前將所有鳥類放完。除了貓頭鷹等夜行鳥，其他多數鳥類比如斑鳩等都會在天黑之前投林棲息，放得太晚，它們在黑夜裡辨不清方向，會瞎飛誤撞，很容易被其他野獸吃掉。之前很多次進山放生，放鳥時都已入夜，此時它們往往難以適應，呆在原地很長時間才知道飛走，後來只要有鳥，一概都會在落日之前全部放完。

 

三、不同地域的鳥類最好在當地放生，一些遷徙性的候鳥儘量不要在北方寒冷的冬季放生，以免它們難以適應溫差環境死亡。當然，這個只是儘量，如果面臨不救必死的情況，那麼不管南方北方先放了再說，比全軍覆沒強過百倍！

 

四、一般小鳥和猛禽、野獸等最好分開來放。這個我們有切身體會，一般情況下的放生什麼物命都有，鳥兒更是各種各樣。以前沒經驗，往往都是所有鳥一起放飛。常見情形是：本來各種小鳥出籠後都會在附近樹上歇歇腳，可是一放出來一隻鷹或雕，其他大小鳥兒立即四散奔逃，跑得慢的現場就被鷹們擒住，就地啄食！此時也沒得道理跟它們講，只能一塊石頭扔去，將鷹趕走。

 

還有野貓等獸類，也儘量不要和鳥放在同一地點，某次剛放完斑鳩後又放出兩隻野貓。有只斑鳩可能餓極了，就在附近不遠處啄食草種，那只大黑貓還真夠“蒼”，“噌”一聲撲了過去，斑鳩驚覺立即起飛，老貓竟平地跳起一米多高一爪子將它拍了下來，然後在我們眼皮底下，緊接著一爪子將斑鳩的肚皮豁開，逮住內臟就啃，看得我們目瞪口呆，根本來不及救援！後來得知，那兩隻貓也已經兩天水米未進了，難怪會饑不擇食，之後再放貓都會留到最後單獨找地方放，儘管它們會一直“喵喵”叫個不停以示抗議……

 

五、很多被網捕的鳥兒翅膀都已受傷，有的是被獵人強行從網上撕下時弄傷的，有的是被獵人將翅膀剪去一截，以防它們逃走。此時即便被放生它們也喪失了飛行能力，但其求生欲望都很強烈，仍會拼全力一蹦一跳藏身到草叢中。遇到這種情況，放完生後不要馬上離開，要將不會飛的鳥收集起來，將它們送到密林深處，以免被人發現再來捕捉。

 

有時會有師兄提出先拿回家收養一段，等它們翅膀長好後再放，但這不太具備操作性，因為多數野生鳥類都因難以適應人為簡易困養的環境，導致緊迫、氣悶而死(除非能連繫上專業的野生鳥救傷中心，願意接收照護)。因此多數情況，還不如將它們放歸山林生死由命。

 

如果其他地方有師兄實在想收養，再重複一遍前文提及的竅門：鳥兒受傷的羽毛自然恢復原狀需要很長時間，最好將其受傷或被剪的羽毛連根拔去，這樣長出新羽毛的時間要短得多！如果喂不死，很快就能重回藍天！

 

六、鳥類極易窒息死亡，尤其是在夏天天氣炎熱之時，所以在運輸過程中一定要將它們放在陰涼通風的地方。裝鳥的器具也要注意，最好用透氣性好、空間大的鳥籠，千萬別圖省事用塑膠袋或網兜等，否則到達放生地點很多鳥早已悶死了！遇到這種情況，很多師兄的放生信心會大受打擊，甚至會打來電話問這樣會不會造業，我總是安慰他們不會的，因為你的發心是為救護眾生！當然考慮周到一點就更好了。我們自己也經常遇到這種情形，有次去市場上買山雞，沒籠子可裝，就把它們裝在網兜裡，以為網兜該足夠透氣了，沒想到帶進山之後還是死了兩隻，總結原因可能是因為空間太小它們無法動彈，所以還是窒息而死了！

 

七、每次放鳥都會有少數因為種種原因死在籠中，放完之後不要隨意丟棄，只管活得不管死的，一定要將它們的屍體收集起來，再念幾遍經咒之後埋葬，我們一般會念“往生咒”和佛號。埋葬時挖的坑要儘量深，以免被野貓等聞到後再刨出來吃掉。掩埋眾生屍體的功德也是很大的，除了這個，平時在路上碰到被車撞死的貓狗眾生的屍體，隨手將其掩埋，令其神識得安，也是大功德一件！

 

八、冬天給鳥類施食與放生一樣重要！冬天食物較少天氣寒冷，城市中很多麻雀、野鴿子等都會因凍餓而死，尤其是北方！所以建議各位同修，冬天經常給鳥類買些食物如小米、大米等，或將家中剩飯米粒、麥穀等放在陽臺或庭院潔淨之處，施食與之。對我們來說幾塊錢不算什麼，對它們來說無比重要！有了救命的食物，它們就能熬過漫長的冬天！而救鳥一命，您也必定福壽綿長！（廣為轉發，可使無數小生命得救，功德無量！）

 

九、放鳥時如果遇到捕鳥的粘網，不用客氣，堅決拆除，下網人本身就違法，心虛之下，一般不會爭執。有次去河邊放鳥，正碰到一個小夥子在沿著河岸設網，足有幾十米長，高十米左右。我們立即驅車上前，由我出面冒充林業公安，稱接到群眾舉報前來查處，狠狠地訓了小夥一頓並沒收了他一張網。

 

（源自網路）

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視頻

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問：到底什麼樣的人能才算利根之人？
　　答：利根者容易證悟菩提，這裡所謂的利根者，是指依靠廣聞博思而獲得定解之人。如果廣聞博學的話，那麼就會通曉斷除煩惱等罪業過患以及成就功德的各種權巧方便，對佛法的深義也會獲得廣大全面的定解，從而懂得所有的經典都是教言。
　　宗喀巴大師在介紹《菩提道次第論》的特性時說道：“證悟一切佛法互不違，所有經論悉皆成教言，容易證得佛陀之密意，深重罪行險隘亦能救。” 這其中的意思是說，認識到一切佛法互不相違，相輔相成；理解到所有經教均是調伏眾生心相續的教言；了達佛陀的一切密意都是直接或間接領引有情抵達佛地的宗旨；依靠此等甚至是捨棄妙法的彌天大罪也能自然滅盡。

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海濤法師 法語
 

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