傾聽恆河

    
 
___ 宗薩欽哲仁波切 ___

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佛像貼金，可以使佛像更加神聖莊嚴，觀看者生清淨心恭敬心。隨喜佛像貼金者不僅為自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能為現世父母及親人等增福延壽，得到出世及世間的雙重的利益。《三世因果文》中寫到“黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身”。

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 【布施】
 　　六度中的佈施，常被研讀佛經的人誤以為是善待不如你的人。某人有了苦難，你就居高臨下，對他施惠，這是非常憨直地瞧不起人的方式。菩薩可不是這樣；他的佈施不是這麼無情。菩薩的佈施是非常強而有力的，它是溝通。

 　　溝通必須超越苦惱，否則就像是想用荊棘鋪出一張舒適的床。具有穿透性的外在形色、活力和光，會對著我們來，穿透我們溝通的企圖，如刺扎破我們的皮膚。我們會想抑制這種強烈的苦惱，我們的溝通也就因而受到阻礙。

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從我們佛教修行人的角度來講，常常無意義的上網、散亂，或者常常使用手機搞一些世間八法，一早一晚、一年四季或者日日夜夜就靠這些手機、網路來幹一些事情的話，對一個凡夫、對一個初學者，尤其是對末法時期剛強難化的眾生，又是欲界的凡夫眾生，對他來講用這些確確實實會出現很多的障礙。會出現什麼障礙呢？我們可以次第講。
一、障礙往生
《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨的願望和相關的修行。但是使用手機、網路，參雜很多惡趣因緣，造這些業有很大的負面影響，讓自己的心不能和阿彌陀佛，和阿彌陀佛的心咒、名號以及淨土的境界相應。

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獻供龍王寶瓶的開示(節錄) ―― 丹真絨布上師2014年於深圳

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堪欽索達吉 ། Khenchen SoDargye

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《人物 》雜誌：希阿榮博堪布：現在的人大多對死亡一無所知

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圖文轉自網路，文章出處 http://m.cheers.com.tw/article/article.action?id=5024586

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(已圓滿)

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問：經過一段時間的體會，弟子對見性一事有了較深的認識。從前以為開悟以後大事已了畢，除習氣只是個次要的過程。現在才真正知道見性只是剛斷了見惑，充其量也只做到了理上明白。習氣依然還在，境界來了照樣會動心，透不過去。欲真了生死還需繼續努力，萬萬鬆懈不得。待破盡思惑、塵沙惑、無明惑後大事方才了畢。如以為自己現在生死已了，那是自欺欺人，瞞那閻王老子不得。
 
答：來函所說甚當，見性有悟與證之別。真正打開親見本性者，只斷見惑，未斷思惑，故生死未了。須悟後用功，斷盡思惑，才能了分段生死；更須上上升進，破塵沙與無明惑，方了變易生死，非一悟即能了生死也。近來人心多躁，以為開一點知見即為見性，不再用心修了，真是荒唐之極！

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