傾聽恆河

【根本煩惱】

     又作本惑、根本惑，略稱為煩惱。諸惑之體，可分為貪、瞋、癡、慢、疑、見等六種根本之煩惱。其中的「見」煩惱復分為五，稱為五利使；其他五種煩惱則稱為五鈍使。兩者合之，即為十隨眠。

【隨煩惱】

     指隨著「根本煩惱」而起之煩惱，與「根本煩惱」相對稱。又作隨惑、枝末惑。此外亦有八十八使或九十八使之分類。依據俱舍論所載，隨煩惱有二義：指隨心生起而惱亂有情之一切煩惱；或指依根本煩惱而起之其他煩惱。

     俱舍論卷二十一所載，「隨煩惱」可分為三類十九種，即：

1. 大煩惱地法：指放逸、懈怠、不信、惛沈、掉舉。

2. 大不善地法：指無慚、無愧。

3. 小煩惱地法：指忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、憍等十種，及不定地法中之睡眠、惡作。

     唯識論卷六所載，「隨煩惱」可分為三類二十種，即：

1. 大隨煩惱（又名大隨惑）：同俱舍論所述，再加上失念、散亂、不正知等，共八種。此八種煩惱遍於一切染污心，而輾轉與小、中隨煩惱俱生。

2. 中隨煩惱（又名中隨惑）：同俱舍論所述。

3. 小隨煩惱（又名小隨惑）：同俱舍論所述之前十種。