未命名

 

出自淨空法師《地藏經講義》

   

諸位要曉得,佛法是講理,你過去造作這些業習種子永遠存在,不會說你今天修善,這個善可以抵罪過,不能相抵的;善有善果,惡有惡報,永遠不能夠相抵。但是罪業深重,這個罪報決定有,我現在暫時不想受這個惡報,我想把這個善的果提前,這行,這個可以做到。道理在哪裡?緣。我從今天起斷一切惡,我把惡緣斷掉,惡業的種子雖然在,沒有緣它不起現行。我這個善雖然少,我把善的緣加強,讓善先開花、先結果。這可以做得到,這是合理的,真的是合情、合法、合理。所以我們從今天起,一定要斷一切惡、修一切善。斷一切惡就是把惡緣中止,過去雖造極重的惡因,沒有惡緣,惡因不會結果。善雖然很微弱,做的善事少,這是一點點小善也行,從今而後加強它,使善緣增長,善果先現前,這就好。

 

……這些眾生過去做了無量無邊的罪業,為什麼現在他能夠離開三惡道的苦報?這個說法有沒有違背因果?造惡為什麼不受惡報?決定不違背因果。他為什麼不受惡報?他的惡緣今天斷掉了。諸位要曉得,因要結成果,當中有個緣;沒有緣,雖有因,果報不能現前。譬如說瓜子,瓜子是個種子,將來可以結成瓜,但是它要緣,它要土壤、要肥料、要陽光、要水分,它條件具足,種子會發芽、會長成,將來開花結果。如果把這一粒種子的緣都斷掉了,放在一個茶杯上,放一百年,它也不會結果。這就是說,你過去造作這些罪業,阿鼻地獄的罪業,一定要到阿鼻地獄去受報。

 

佛菩薩今天教你把惡緣斷掉,你雖有業因現在可以不受果報,這講得很有道理,是把緣斷掉。從今天之後深信因果,不淫慾、不妄語、不兩舌、不惡口,讚歎大乘,緣馬上就反過來了。過去那個罪在不在?在,種子在阿賴耶識裡,就等於說把它裝在茶杯裡面去,種子不會消失。諸位要知道,善惡種子永遠不會消滅,遇到緣它就起現行,遇不到緣永遠藏在阿賴耶識裡頭,阿賴耶識是個倉庫,收藏在裡面。

 

永遠不能消滅,將來成了佛怎麼辦?成了佛就有好處了。你有阿鼻地獄種子,你將來就可以到阿鼻地獄度眾生;你阿賴耶識沒有阿鼻地獄種子,地獄沒分,你見不到。所以往昔所做一切善惡的業因,成了佛統統起作用,普度九法界一切善惡眾生。因為那個時候清楚,不迷惑了。墮地獄是什麼墮的?度眾生。在地獄裡面說老實話,沒有苦受,示現。所以你要沒有餓鬼的緣,你怎麼能度餓鬼?你沒有畜生的緣,你不能度畜生。我們看諸佛菩薩在三惡道現身,過去在因地當中,他造三惡道的業,現在三惡道業可以拿來用了。他用,他不是受報,他是去度眾生。所以我們對於過去造一切罪業,也不要後悔,曉得成佛之後有大作用。不成佛那可不得了,你要是加上現在再造上惡緣,你準到三惡道受苦報。所以覺悟之後有覺悟的作用,覺悟就是到三惡道去幫助苦難的眾生,這是我們一定要曉得的。

 

 

 

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