目前分類:噶舉寧瑪 (94)
- Mar 19 Sun 2017 13:39
忠言逆耳 – 亞青寺益西降措尊者
- Oct 25 Tue 2016 08:54
揚唐仁波切——日常生活修行的開示
- Aug 21 Sun 2016 22:30
觀修無常是開啟一切修行之門的前提條件
帕單巴尊者也曾經說過:“如果相續中生起了無常觀,最開始可作為步入正法的因,中間可作為為精進的鞭子,最終也能獲得光明法身。所以,相續中如果沒有不加改造而生起無常觀念,那麼僅僅在表面上求求法、修修法,最終只能成為佛教油子的因。”
- Aug 21 Sun 2016 20:33
慈誠羅珠堪布:幫助眾生不能以聞思修作為代價
- Aug 05 Fri 2016 21:01
自他快樂的八個秘訣——上海交通大學演講
- Mar 18 Fri 2016 12:22
為何成就者可以改變外境? —慈誠羅珠堪布
很多人都見過,在西藏一些神山的岩石上,有很多以前的高僧大德們留下的腳印、手印等等。這是在什麼樣的狀況下留下的呢?在平時當然是不可能的事情,但是,當修行人的內證力量非常強大的時候,外境就會被看得很淡,當外境淡化到一定程度之際,修行人就會有一些感受:我可以隨隨便便地穿過這堵牆壁,可以輕輕鬆鬆地從這棟高樓上跳下去卻安然無恙,可以被火燒、被水淹而不會有任何痛苦……
- Mar 01 Tue 2016 12:45
【不動佛心咒超度的力量】/海濤法師
- Feb 15 Mon 2016 12:19
我渴望究竟之成就,從內心深處感受師之存在 ——《頂果欽哲仁波切》
“智慧的徵兆就是自制,而成熟心靈經驗的徵兆就是沒有煩惱。”這意思是說,當我們越來越有智慧和學問的同時,也會以同樣的程度變得更平靜、和平、祥和,而不是猖狂、充滿傲慢和自大。年復一年,當修行越來越進步,我們會對舒適和不舒適感到無所謂,會沒有任何傲慢心,永遠平靜,不被外在事件所煩心,我們的心會非常謙虛,超越期望和疑慮,無視於八種世間煩惱——得與失、快樂與痛苦、稱讚與指責、有名與平凡。又說:“心靈修持之中,困難在開頭;世間事務之中,困難在後面。”這意味著,當我們放棄一般的活動,讓自己完全精進地修持,可能會遭遇某些外在和內在的障礙。但是越堅持,就會越快樂。反過來說,世間事務在開始的時候會帶來一些短暫和表面的滿足,但是終究它的結果總是痛苦的失望。
- Jan 07 Thu 2016 20:55
頂果欽哲法王:將困境帶入道上立刻開始修行
- Nov 11 Wed 2015 17:24
法訊宣傳的誤區
現今在舉辦課程前,會四處張貼很多告示、廣為宣傳,很多人並未具備清楚明確的動機或目的,看到告示後,基於好奇心,就想過去看一看、聽一聽。然而對於此次課程,希望大家不要如同看待世間尋常課程一般,僅抱持著好奇、來瞧一瞧的心態,希望能讓此課程利益你的身心,這樣才會具足實義。
- Nov 08 Sun 2015 15:01
兩種力量匯聚就能摧毀阿賴耶識 -- 堪欽慈誠羅珠
- Nov 08 Sun 2015 14:52
藏地大德去漢地應注意什麼?-- 索達吉堪布
- Nov 08 Sun 2015 08:21
大寶法王略說〈二十一度母讚〉
- Nov 08 Sun 2015 08:10
執著往生極樂世界與佛教放下執著相違嗎?-- 索達吉堪布
- Nov 08 Sun 2015 07:59
想要成為一個真正的修行人,常常祈禱上師至關重要
- Nov 08 Sun 2015 07:46
佛法最重要的目的是為了證悟 -- 泰錫度仁波切
- Sep 22 Tue 2015 17:52
創巴仁波切談「佈施度」
【布施】
- Jul 19 Sun 2015 19:13
(節錄) 益西彭措堪布:我對在家居士的一番苦口忠言
從我們佛教修行人的角度來講,常常無意義的上網、散亂,或者常常使用手機搞一些世間八法,一早一晚、一年四季或者日日夜夜就靠這些手機、網路來幹一些事情的話,對一個凡夫、對一個初學者,尤其是對末法時期剛強難化的眾生,又是欲界的凡夫眾生,對他來講用這些確確實實會出現很多的障礙。會出現什麼障礙呢?我們可以次第講。
一、障礙往生
- May 14 Thu 2015 21:32
獻供龍王寶瓶的開示(節錄) ―― 丹真絨布上師2014年於深圳
- May 13 Wed 2015 12:56
錢財 ། On Money